中國貴州甕安羅生門

片段一

片段二

片段三

片段四

片段五

片段六

（新唐人電視台報導）主持人：各位觀眾大家好，歡迎收看《熱點互動》直播節目，貴州甕 安事件發生至今已經一個月過去了，表面上看似平息，但是事情的真相還是未能水落石出。

這個事情的主角，十五歲的中學女生李樹芬，她的死因到底是像民間版所說的，是被人姦殺 以後棄屍到河裡面，還是像官方所言，她是輕生然後跳河自殺？

另一方面甕安縣的縣民，他們聚集起來燒警車，燒警察局等等這些暴亂事件，是因為他們被 少數的人所慫恿，所以這些不知情的民眾起來暴動，走上了打砸搶之路，還是他們路見不平 拔刀相助。這個事情要破案為什麼這麼困難？

在今天一個小時的節目裡面，我們請到了兩位特別來賓以及線上有章天亮博士跟我們連線， 希望各位觀眾朋友能夠跟我們一起探討這個話題，發表您的意見或者不同的看法。

北京2008奧運示威區為誰而設

片段一

片段二

（新唐人電視台《熱點互動》節目）主持人：各位好，歡迎收看《新唐人》電視台《熱點互 動》節目。北京奧組委官員劉紹武7月23日宣佈在奧運期間將開闢世界公園、紫竹院公園 和日壇公園作為示威區，供全世界的抗議者使用。中共的這一個舉動是在與國際接軌嗎？真 的是要落實憲法中的「遊行示威法」嗎？在奧運前夕戒備森嚴的環境下的這份自由真的那麼 令人期待嗎？

主持人：最新的規定是開闢了三個公園作為示威區，這是不是真的能讓那些想利用奧運的機 會吸引全球關注，想表達意見、申訴冤情的這些人有了一個說話的機會呢？它具體的措施是 怎麼樣的？

李天笑：從目前來看，我想這主要是一個「櫥窗的民主」，所謂的「鳥籠自由」。它作出這 麼一個舉動來，並不是想讓中國人到那邊去表達意見或者去示威，它主要是向外國人作秀。

主持人：它說是要讓全世界的抗議者去。

李 天笑：話是這麼說，但這個時候，北京市想發表意見的、想對共產黨政府示威的人已經通 通被清場了，這幾十萬的訪民都被清場了。甚至住在地下室的人都被逐出來，外地進來的人 ，查了身份證後都已經驅散了。然後層層防線，機場、地鐵、汽車站，所有的地方都採取非 常嚴格的所謂安保措施。該發聲的人都被禁聲了，你說這個時候誰會出來再發聲？這是一個 。

再有一個就是它的「遠距離性」，這三個地點都離鳥巢與主要的體育會館非常遠，短的是八 公里、長的二十多公里，這樣實際上是「隔空消音」的這麼一個措施。

主持人：就是來參加奧運的人根本就看不到、聽不到。

李天笑：我把你的聲音跟參加奧運的這些官員、運動員徹底分隔！你要再喊，你對誰示威呢 ？你不能對著樹木示威吧！

在 國外進行這樣的示威的話，首先就是讓你在對面攔開一個區域，你能發出聲音來，你能喊 出口號、舉出標語來，那來訪者、被示威者才能看到、能聽到。但是為了保證雙方不產生肢 體衝突、肢體接觸，它隔開一段距離。但至少來說，示威者可以讓對方感受到自己的示威。 在這裡的話，三個公園這麼遠，完全感受不到。

還有世界公園，世界公園裡面都是仿造世界各地的建築，比方白宮等造景區。你在那裡示威 ，後面的背景是白宮，變成了向白宮示威，這個東西變成完全歪曲了它原本的涵義，那就可 能造成不良的影響！

還 有一個，就是該清場的現在都清場了，但是如果你真去了，那就一網打盡，它就是一個陷 阱。它要實名登記，所有參加遊行的人、負責的人自己要親自登記，5天內要提前申請登記 。而且它裡面最重要的一條是，中國的「集會示威法」第四條規定，你不得反對憲法所確立 的基本原則，你不能反對黨的領導。

主持人：所以你示威是不能反對黨的。

李天笑：對。你不能夠對所謂社會主義、無產階級專政這些東西發表意見，現在所有的東西 都是在黨的領導下所產生的。你像甕安這個事情，如果這個惡警不受黨的領導、不對民眾進 行欺壓、不在拆遷過程中發生這麼多問題的話，那民眾怎麼會起來抗暴呢？楊佳怎麼會去殺 警？

這惡警不就是當地上海市政法委領導的嗎？所以他選擇7月1日去也是針對這個共產黨。它 不讓說、不讓發表反對黨的意見的話，那等於是沒有內容了，這肯定是通過程序的方式也能 夠把你取消掉，所以這完全是沒有意義的一件事情。

再說你真的要這麼做的話，早就在奧運之前就可以開放，其他地方都可以開放示威區，有什 麼必要在奧運期間來專門設這示威區？這完全是作秀給外國人看的！

聲援西藏、守護臺灣

1951 年 5 月，中國與西藏簽下「17 條和平協議」，承諾在一個中國的前提下，西藏回到「祖國」後，可以實行民族區域自治、 達賴及班禪享有原地位及職權、並且尊重西藏人民的宗教自由、風俗習慣、保護喇嘛寺廟. ..

中國的承諾言猶在耳...

1959 年 3 月，解放軍血腥鎮壓，死傷無數，無數藏人受監禁、勞改，大批寺廟被毀，達賴喇嘛從此流 亡海外，藏人訂 3 月 10 日為「自由抗暴紀念日」。

1987 年，拉薩在 17 個月內發生 18 次示威活動，多人死傷被捕，人數不明，中國自 3 月開始實施戒嚴，時間長達 4 百多天。

1989 年 3 月，由當時的西藏黨委書記胡錦濤率軍鎮壓西藏，爆發大規模流血衝突，無數人死傷，拉薩 戒嚴。

2006 年 9 月，77 名藏人企圖月過西藏和尼泊爾邊境時，無預警的遭中國軍隊開火射擊，2 人死亡，7 人受傷，32 人被捕，其中有 14 名孩童，年紀最小的僅 5 歲。

2007 年 7 月，中國頒布「藏傳佛教活佛轉世管理辦法」，強令轉世活佛須經政府審核。

2008 年 3 月，中國開槍掃射拉薩舉行「紀念西藏抗暴日」活動的喇嘛及群眾，已超過 100 人死亡，鎮壓行動延伸至四川、甘肅，拉薩戒嚴，逮捕、槍殺的行動還在進行中...

譴責中國已一中騙局殘害藏人、踐踏人權。聲援西藏爭取生存、自由、人權。

五毛黨和什錦八寶飯粉絲團

片段一

片段二

奧運年，中共官員的說謊本領也像吃了興奮劑似的不斷刷新記錄。先是有官員稱「中國共產黨是為了實現中國的民主（人權）和科學而誕生的」，接著又有官員稱 「中國的互聯網是完全自由的」。中共對於「民主」、「人權」，甚至「科學」這些概念一向有自己的解釋，硬把一個反民主、反人權、反科學的黨摽到這些概念上，別人來反駁，最後也不過是雞同鴨講般的沒有結果。但是，「中國的互聯網是完全自由的」這一陳述，無論對張三李四都不會有歧義，光天化日下講出這樣一絲不掛的謊言，沒有足夠的鮮廉寡恥是無 法講出口的。

互聯網』完全自由』的中國，有三十萬虎視眈眈的網警（中共自己當然不承認有這麼多）， 有傾國家之財力打造的封堵境外信息的網絡長城，有數目驚人的官辦或官助黑客團體...
...這些數據完全可以稱為世界第一。更讓人拍案驚奇的是，這個互聯網「完全自由」之邦還豢養著成員多達數十萬，遍及全國各地的「五毛黨」。

今年7月號的《遠東經濟評論》刊登了香港大學中國媒體研究項目 (China Media Project)研究員班志遠（David Bandurski）撰寫的文章《中國的網絡游擊戰》（China』s Guerrilla War for the Web），把五毛黨橫行的中國網絡全方位介紹給西方讀者。不過，班志遠的一些表述並不十分準確。他認為，中國五毛黨始於2005年3月，事實上，至少在 2004年，五毛黨在中國的一些地區已經初具規模。已有的資料證實，2004年10月，湖南長沙市在委外宣辦的領導下已經形成了網絡評論員制度，每天向市委、市政府主要領導報送《長沙輿情快報》，還把正面反映長沙市情的帖子張貼在國內主要門戶網站。班志遠還認為，中國的五毛黨成員有二十八萬，該數字也是一個很保守的估計。據鄭州師專網透露，該校2008年擬從教師學生中招聘人員，建立網絡評論員隊伍。
鄭州師專是新建院校，規模不大，尚且需要每個系、部、處有1－6名網絡評論員，全國數以千計的大中專院校，五毛黨徒的數目加起來遠比二十八萬要多。何況除了大中專院校外， 還有像長沙市委外宣辦掌控的非教育系統的五毛黨。

五毛黨是網絡時代中共控制民眾的新發明。但比照中共的歷史，這個小聰明也不過是新瓶舊酒。五毛黨兼具特務學生、紅衛兵、居委會的小腳老太太等多種功能。通過五毛黨，中共試圖對全民進行網絡洗腦，以牢牢掌控網絡民意。從手段上講，中共的這一招數也沒有太多新意，不過是特務本性的再次體現。中共出資豢養槍手，培植臥底，混入民眾之中，為自己歌 功頌德，對異見打壓封殺，混淆視聽。

五毛黨自出道以來，一方面通過滲透的手法進入網民隊伍，為中共製造輿論，佔領網絡言論陣地，另一方面則像是正規網警之外的』網絡城管』，致力維護網絡言論』秩序』，並向當局密報網上的可疑內容。當然，五毛黨偶爾也具有扮演群眾演員的作用，主要用來製造網絡言論自由的假象。據網友報料，上次胡錦濤上網與網民對話，所謂的「網民」裡就混有不少五毛黨成員，胡總與網民同樂的假象背後原來不過是胡總與五毛黨徒同樂。

前一段，震驚大陸網民的「博客門」事件的當事人之一，歌手金莎為自己裝扮成自己的粉絲 在博客上留言自我吹捧一事向網友道歉，說這樣的行為』很寒很猥瑣』。一個剛入道的藝人無奈之中自己操刀炒作自己，倘拿來跟這個豢養了數十萬的五毛黨人為自己歌功頌德，保駕護航的專制大黨相比，實在是鴻毛泰山。更絕的是，金莎要向網友道歉，這個永遠正確的統治集團卻永遠不需要道歉。豈止是不道歉，招募更多的五毛黨的工作還在繼續大張旗鼓地進 行。

五毛黨的存在和繁榮是中共恐怖統治的新發展。戴上了各種面具的五毛黨人混跡網路，使人 們相互猜疑，不敢講真話實話，長此以往，曾經一度比中國的現實世界更真實的網路世界也將成為謊言紛飛的恐怖叢林。藉助這種恐怖氣氛，中共將再次牢牢掌控一度喪失的網絡話語 權。那時的「完全自由」，不過是中共獨裁者的聲音一呼百應的自由。

五毛黨的存在和繁榮是中國互聯網發展史上的又一處醜陋的傷疤。中共不厭其煩地向世界吹 噓中國不斷增長的網民人數，如果網民無法自由獲取自己需要的信息，如果網絡言論時刻面 臨著五毛黨的騷擾和監控，網民時刻處在被舉報被拘捕的恐懼中，這種不斷增長的人數又有 什麼意思？

五毛黨的存在和繁榮是中國人的一大恥辱。為了五毛錢的價值把自己賣給魔鬼，吸痂舔痔，顛倒黑白，儘管在網上可以換一千個馬甲，但良心的譴責卻永遠洗卻不掉。被權利毒化了心靈的中共骨幹們是不會輕易反思自己的，他們鐵了心要在反人民的道兒上一路走到黑，但這 人數達幾十萬的五毛黨們犯不上就這樣去陪葬吧？

文章來源：觀察(http://www.dajiyuan.com)

一腳踹出的中國文化

前幾天阿扁前總統以被告身分出庭台北地院時，遭一名所謂「愛國同心會」的成員踹了一腳受傷。而統派的中天新聞，報導此事所用的標題竟然是─「老伯的這一腳，阿扁回去會反省嗎？」我忍不住要問：在台中國人給我們民選的卸任總統這一腳，台灣人會反省嗎？在台的中國媒體，以「打人喊救人」的口吻要挨打的人反省，台灣人你會反省嗎？

「愛國同心會」人員的暴行，當然不是真要「反貪腐」。國民黨侵占國產千億、逍遙在外的一大堆國民黨人掏空台灣數千億，他們都不反，怎麼會在意阿扁區區一千萬元的國務機要費？說穿了，他們反的是台灣獨立的本土路線。

大家還記得嗎？二○○六年十月有一個網站呼籲「海內外中華兒女將頑劣台獨登錄網頁」，「以備國家統一後，對其家族進行批鬥與剷除之參考」，此網頁是誰開設的？不就是所謂「愛國同心會」嗎？大家還記得嗎？支持台灣獨立的中國流亡作家曹長青，二○○三年在圓山飯店是挨誰施暴？前駐日代表許世楷是遭誰暴力攻擊？不都是所謂「愛國同心會」嗎？

以上情事非屬個人行為而已，而是中國政治文化現象。中國人面對異己，很少講容忍，伏爾泰的名言距中國何其遙遠─「我雖不同意你的話，但至死也要擁護你說話的 權利」；倒是Lucian W. Pye這句話說的最為中肯：「很少國家的政治文化像中國那樣強調仇恨」，強調仇恨就要「順我者昌，逆我者亡」，就會迷信暴力對付異己，小如在電視上公開揮 拳打人，大如用暗殺手段對付知識份子（如蔣介石捕殺鄧演達、楊杏佛、史量才、李公樸、聞一多等等）皆是。一九三六年西安事變前，蔣介石答覆張學良如何處理 學生示威請願時說：「對於那些青年，除了用槍打，是沒有辦法的。」這正是迷信赤裸暴力的心態。強調赤裸暴力的政治文化，也必定出現報復主義。例如參與西安 事變的楊虎城，在一九四九年遭蔣介石派人屠殺全家，連小孩都不留，就是一例。

國民黨在中國大陸的暴政成為共產黨革命的理由，沒想到共產黨推翻國民黨之後，不僅以暴易暴，其暴力統治更倍蓰於國民黨，將暴力的中國政治文化發揮得更加淋漓。毛澤東曾說：「中國人很多，死了一半也無所謂。」強調仇恨、報復的中國政治文化，還有一套「打人喊救人」的思維，他們在施暴之後，還要對方反省、認錯。中天新聞的標題「老伯的這一腳，阿扁回去會反省嗎？」就是範例；邱毅對於「愛國同心會」的暴行未加譴責，反而責怪阿扁修改行走路線才遭踢，還說阿扁身體太弱，不禁一踢，「我們真是選錯總統」。

我想起一七三一年中部平埔族爆發抗官事件，遭清朝政府鎮壓屠殺，事後中國官吏改大甲西社為德化社、牛罵頭社為感恩社、沙轆社為遷善社…。這些受盡壓迫的平埔 族遭屠殺之後還要「感恩」、「德化」、「遷善」，中國政治文化真會作弄人！古代中國皇帝「賜死」臣子，臣子還要感謝皇帝的恩賜。在中國國民黨的白色恐怖時 代，在中國共產黨的文化大革命時代，被處死、被整肅的人，還要承認自己的錯誤，受盡各種羞辱。這就是中國政治文化。

柯維（Stephen R.Covey）說：「思想決定行動，行動決定習慣，習慣決定品德，品德決定命運。」（見《與成功有約》）中國人這套迷信暴力與報復主義的思想，已成為一 種行動、習慣，最後會決定中國無法走上民主的命運，也影響台灣的命運。台灣人，我們挨打之後，有沒有反省？

（作者李筱峰現任國立台北教育大學台灣文化研究所教授，本文同時收錄於http://www.jimlee.org.tw）

楊佳殺警為何博得民眾喝彩？

片段一

片段二

主持人：觀眾朋友們大家好，歡迎收看《熱點互動》。7月1日，在上海閘北警局連殺6名 警察，導致3名民警和1名保安受傷的北京青年楊佳，一夜之間成名，而且是被譽為武松、 佐羅這樣替天行道的英雄，網上對他的支持率更高達九成。

為什麼會出現如此反常的現象？中國人怎麼了？這個世道怎麼了？我們今天和特約評論員李 天笑博士一起來深入探討楊佳事件及其反映的問題。天笑博士您好。

李天笑：主持人好。

主持人：繼貴州甕安事件之後，楊佳殺警案又成了一個轟動全國的大事。那麼跟甕安事件一 樣，當局對這件事情的調查結果公佈之後，同樣是不為民眾所接受，那麼真實的版本到底是 怎麼樣？

李 天笑：現在情況出現兩個版本。但是民眾更願意相信民間的這個版本。官方的這個版本基 本上被嗤之以鼻。民眾的版本基本上是楊佳去年10月到上海旅遊，租了一部自行車，當時 被警察攔下，向他要租車的憑證，他出示以後，結果雙方發生爭吵。照說警察看了憑證以後 應該要放行，但是還是把他帶到警局關了6小時。

在這個期間，對他進行了虐待和毒打。楊佳被放出來以後，到醫院檢查，發現生育系統被打 壞了。在這種情況下，據說他跟警局進行多次交涉，結果警局願意賠償1萬5,000塊錢 ，但是他要求3萬塊，雙方之間發生爭執。

主持人：沒有達成協議。

李天笑：他幾次投訴都沒有什麼結果，在這樣的情況下，今年的7月1日，楊佳帶了刀還有 燃燒汽油彈等等到警局，從1樓殺到9樓、再殺到21樓，又選擇了7月1日這一天襲擊警 察。現在有6人死亡，4人受傷，造成一個前所未有的民眾單刀赴會，全副武裝闖到警局來 進行搏殺。

那麼官方版本與民間版本最大的不同就是什麼呢？第一、警方認為執法過程是「依法行事」 ，沒有任何不適當的地方。第二、警方只提出賠償1,500塊錢而不是1萬5,000塊 錢。

那 麼在這之後，看起來民眾是比較一面倒的向著楊佳，稱他是中國的佐羅、董存瑞、俠客等 等。主要是同情他，民眾覺得如果說是一個正常人，他沒有這個奇恥大恨，沒有對他造成特 別大的傷害，他不可能拿著刀殺警察。你知道殺警察是冒著生命危險，肯定是死路一條。你 殺死警察還有什麼可說的。這種情況在一個正常人身上是不可能發生。

再有一個就是警察在這個事情發生之後，請的律師對楊佳不公，這個不公是因為這個律師是 閘北區政府的一個法律顧問，本身有利益關係。

再說上海的司法局，跟警察有利益關係就可以不繼續給這個律師執照的。這樣的話，你派他 作為楊佳的律師，律師開口說，他可能是要判死刑。這個話根本就不是應該律師說出來的。 再一方面他又講這個人神智很清楚，對法律意識非常明確意識。

主持人：他是楊佳的代表律師，可是他說的話完全對楊佳不利。

李天笑：對，如果你是在心智不全或者是當時有精神病狀態的話，你殺人是不負責任的，楊 佳的律師這樣說的話，肯定楊佳最後要被判死刑。所以這個引起民眾也很大的憤怒。

再一個就是毆打楊佳因而讓他喪失生育能力，這點來說對一個男子來說，在中國來說是很引 起民憤的，因此雙方發生爭執。

主 持人：那麼我們看到像您介紹的這個案件，最初的時候以是一個簡單的冤案來講。那麼最 終卻導致了楊佳要用殺警這種方式來替自己討還公道，那他肯定也要付出生命的代價了。從 去年10月到現在，這麼長的時間裡頭，他難道就沒有其他的辦法可以把這個事情解決，而 最終必須要用訴諸武力嗎？

李天笑：可以，他可以繼續上訪，可以寫申訴材料繼續跟警察交涉，但是結果對楊佳對來說 非常明確的。一個頭撞南山，踢到鐵板。因為不理你，或者警察已經說話了，再跟我們糾纏 下去一分錢也拿不到，這是一個。

再有一個就是說等你進去的材料轉回來就上訪，你沒有底的，這個對楊佳來說，他見了太多 了，因為他的家庭父母離異之後，他母親有一件官司，一直在跟人家打，整個過程當中他一 直在寫狀子，他看了這個太清楚。

再說他們家住的離上訪的部門和上訪村都不遠，他肯定是看到了上訪這種沒有出路的前景， 再有一個我覺得他是喪失了信心。政府部門本來是一個執法單位，那麼你現在已經不單單是 一個執法渠道的問題了，是上書渠道的問題。

也是就是說，執法的人本身應該主持公道，但他們卻是在犯罪，在楊佳認為是犯罪集團，對 他實行了毒打，造成他生育能力喪失。在這樣的情況下，上書有什麼用呢？是完全沒有結果 的。

我 們知道有一個很明顯的例子，當初高智晟律師為法輪功仗義直言，寫了三封公開信給溫家 寶、胡錦濤，最後什麼結果？什麼結果也沒有，反而自己現在身陷牢獄，受到迫害。在這個 過程當中很長一段時間，他一直是被中共的警察進行騷擾甚至毆打，他們家庭受到了很大的 污辱，他的孩子也受到了污辱。

所以就這個現狀來說，在中國這樣的情況下，應該是狀告無門，你身為老百姓，在根本沒有 任何保護的情況下，我想楊佳最後可能是出於無奈這麼去做的。

還 有一點，中國很多老百姓為什麼對楊佳這麼同情、支持、這麼一面倒，稱他為大俠呢？我 想很主要原因，就是很多的民眾積怨很深。警察實際上應該是一個主持公道的部門，但是很 多民眾在某種場合、某種時間，可能都受到某種冤屈，那麼這種情況下，他們又不能夠直接 去進行申訴，而且又沒有用。

那麼楊佳自己的這麼一個行為，他們覺得替他們出了一口氣，所以很多人就覺得在楊佳身上 ，看到能夠主持社會公義就是實質公義這麼一種情況。

我 們知道當然有程序公義，在法律上講有程序公義和實質公義的區別。程序公義就是說你殺 人必須償命；那實質公義的話，像中國古代的武松血染鴛鴦樓，殺了十多個人，最後他逃走 了。民眾在長期的歷史過程當中，仍然是把他做為一種公正的殺人，拔刀相助的英雄俠客的 形象來看待，武松之前殺了潘金蓮和西門慶，民眾是為他喝彩的，搏得民眾的喝彩。

在中國古代的傳統文化當中，跟現在的程序公正之間是有衝突的，但這種衝突現在表現在中 國這狀態上就是說政府它本身喪失了這種執行實質公正，同時在很大的範圍之內或者場合下 又喪失了程序公正這兩種情況。

那麼在這兩種情況下，導致民眾「官逼民反」，到最後他失去了任何上訴以及通過法律來公 平解決自己問題的渠道和方法後，他被迫採取極端的手段。

主持人：照現在來看呢？很多的民眾對楊佳的支持，實際上是一種社會現狀的反應，但是這 支持的成度確高達九成。

如果是說按這比例來講的話，那就是說中國社會這種官逼民反、逼良為寇，這樣的狀態是不 是已經達到了一個相當尖銳的程度了。

李天笑：確實。現在對暴政，民眾的這種忍耐力已經衝破底線，是什麼造成？實際上是惡警 在執法過程中，執法犯法這種情況造成的。

現在很多的民謠也說明這些，有打油詩說：過去土匪在深山、今天土匪在公安。穿著警服淌 渾水、不叫警察叫警匪。警匪土匪都一樣、搶劫綁票敲竹槓。警匪土匪有區別、警匪更比土 匪邪。

當然很多這種，說明老百姓對警察部門完全失去信心，警察部門同時又是共產黨整個執政當 中，一個直接利用暴力來鎮壓民眾、殘害民眾這麼一個部門，同時也兼有維持治安的功能。

但實際上，在中國這種現狀下，維持治安的這種功能本來是國家應有的責任。但是現在非常 的弱，各地的治安情況非常差。比方這次甕安事件，官員自己也承認跟黑社會有聯繫。

就是它治安沒搞好，但是主要的精力卻放在了怎麼樣來防止民眾為自己利益的抗爭、維權， 還有對信仰的要求，對民主自由發出的聲音，新聞自由這些聲音上。我想今天發生這些事情 就像乾柴烈火，也是中共末期現狀一個縮影和一個反應。

主持人：所以從表面上看是老百姓跟警察之間，因為警察是中共政權在執行法律、維護政權 統治的過程中，直接跟老百姓發生衝突的這麼一個群體。

所 以說，表現了老百姓對警察特別的不滿，實際上可能根源並不在警察這兒，實際上還是共 產黨的這個體制。現在中國面臨了這種社會危機、政治、經濟方方面面的危機己經達到一個 非常空前的程度，我看到著名的時事評論家章天亮先生，他說現在掀起了「傳九評、促三退 」，這種運動實際上是在跟時間賽跑。

中國青島官員合謀 坑殺臺商百億資產

新加坡籍臺灣女婿吳振順經營的環宇集團，1993年由10幾位臺灣股東集資了1億美金 ，到大陸青島嶗山地區投資。原是荒山野嶺的嶗山，經過臺商投資帶動當地經濟，土地因此 漲價幾百倍。2004年開始，地方官員串連公安、法院與黑社會等，先後羅織6項莫須有 罪名，將他非法關押7個多月，同時秘密搶奪資產達上百億。

今天（7月22日）上午臺商吳振順在立法院記者會上，控訴當地官員的迫害。

受 害臺商 吳振順：「連當官的，就是說找了一個地痞流氓去報了假案，說我有槍、有火箭砲、有軍隊 ，10分鐘就可以打到北京，這種荒繆的舉報，竟然把我關起來。」「連續作了6個假案， 6個假案的目的是把財產全部轉移。」「關了我7個多月，一句話『沒事』！就直接跟你講 ，可是我們怕你去國外投訴，我們公安不能辦錯案的，你要取保候審，一年裡面不能離開國 內，隨時要向我報到，又給他折騰了一年。」「我回到公司之後，才知道原來是怎麼回事， 所有的資產，假案的也有，強行把我帳上的錢畫走也有。」

環宇集團遭侵吞違法拍賣的有青島啤酒城開發案、濱海城土地開發案、國際名都土地開發案 。吳振順說明瞭青島啤酒城被侵佔的經過。

受害臺商 吳振順：「4個法官宣佈啤酒城破產，給我們15天報財產。結果不到15天，到第4天就 通知我們去開庭。到了法庭，直接法官就講，你不用報了，今天馬上破產。5個億的投資， 馬上4天的時間，給他破產。土地沒有作價，把土地搶走了。」

吳振順被關期間，太太與家人前往當地瞭解狀況，公安不給理由不讓見面，還在零下10幾 度的天氣裡，將他們建造留宿的大樓停水停電，還擋住逃生通路。

吳振順指出，合謀搶奪上百億資產的官員主要有原青島市市委書記杜世成、嶗山區官員王雁 、李增勇、劉學敏與法院官員、地痞等等，後來杜世成與王雁因貪腐已被判刑，但李增勇還 繼續陞官，到處投訴無門之下，決定公開揭露。

受害臺商 吳振順：「幾年來我寫了多少報告，投訴到公安，投訴到法院，都不給立案。因為他們都在 欺上瞞下，我手頭上有很多很多的證據。」

吳振順指出，今天當地官員又再度強行拍賣他們的企業總部。

暴力犯罪的同路人

漢堡2008/07/26

剛剛在撲浪上看到昨日的馬英九蘇安生被揍送醫的消息。網路新聞上還沒看到。

好吧，暴力（通常）是不好的，暴力（通常）是不對的，但是暴力是無可避免的。

之前就說過，在民進黨相繼失去立法權席次和行政權之後，體制內幾乎沒有任何對抗制衡的手段。在贏者全拿的同時，國民黨要如何施政、是否會將民進黨逼回激烈抗爭路線，將是台灣未來政治走向的主要因素。

這句話對施政以外的事情，也同樣有效。

如果許世楷代表被偷襲、阿扁被偷踹後，九政府能發表正式的譴責，國民黨能與愛國同心會劃清界線，新聞媒體能更持平客觀一點，名嘴們稍微隱藏一下小人嘴臉；朝野不同陣營的氣氛，不會這麼的差。竟然大眾媒體上一片叫好讚許之聲，果真是遍地腥羶，滿街小狼犬。奇怪了，裝理性裝溫和，不是你們最行的嗎？



暴力的禁忌已經被打破，阿扁主政時期台派辛苦維持的克制忍讓恐怕也到此為止；這些促發了流血衝突的白目政媒人士，若真要等到流下的的血是自己的血時才知道反省收斂，我想那一天也不會太遠了。

補上新聞錄影，感謝Jessie提供。

自由即時新聞：

踹扁一腳遭人報復？　蘇安生街頭被毆 【14:53】

〔本報訊〕日前攻擊前總統陳水扁的愛國同心會成員蘇安生，今天中午傳出外出運動遭人毆打的消息，目前被送到台北市和平醫院急診室，得知左手有開放性骨折，頭部也有受傷。

據媒體報導，蘇安生早上外出打籃球，疑似有兩名男子認出他並即尾隨，再以木棍與鐵棍追打蘇安生，還對蘇嗆聲，懷疑是陳水扁的擁護者，但詳細情形還待警方調查。

□ 〔資料來源：漢堡挑軟的吃 | 引用網址 〕

被當猴仔耍 還沾沾自喜

記者鄒景雯／特稿

莊子齊物論中有個「朝三暮四」的故事，敘述宋國的馴猴人狙公，用七顆栗子餵養猴仔，朝三暮四讓猴仔不高興，換個手法，朝四暮三，就讓猴子高興了。言簡意賅的鋪陳，把無法洞見整體全局，拘泥於感受與枝節的愚昧，描繪得淋漓盡致。

昨日，國民黨透過國共平台與中國交涉「中華台北」問題，獲致了反應，府院黨立即齊聲大呼「善意」，中央黨部甚至自鳴得意的說，「過去民進黨執政時沒做到，國民黨現在做到了」！看到這段時事，不由得讓人想起了這則耍猴子的故事。

翻翻國民黨主政下，「中華民國」在國際奧委會被趕來逐去的屈辱史，誰是馴猴人？誰又是一群被圈養耍弄的猴仔？答案不辯自明。

中
華民國與中華人民共和國在國際奧會的鬥爭，與雙方在聯合國的互爭代表權，基本上是同一個「搶中去台」錯誤的翻版，我方曾有以「台灣」或「福爾摩沙」名實相
符與會的機會。事實上，一九六○年羅馬奧運、一九六四年東京奧運及一九六八年墨西哥奧運，我方參賽出場的名牌和大會的公報、文件，都被稱為「台灣」，但國
民黨堅持「中華民國」，不放棄「中國」之名，曾於奧運出場時向國際奧會抗議；然當一九七一年，中華人民共和國在聯合國取代「中國」席位後，情勢急轉直下，
時不我予。

一九七九年，國際奧委會通過「名古屋決議」，恢復中國奧委會在國際奧委會中的合法權利，我方則被更名為「Chinese
Taipei」，旗、歌、徽也做出更動。一九八一年，我方奧委會又與國際奧委會在瑞士洛桑簽署協議，確認接受「名古屋決議」。易言之，早在蔣經國時代，國
民黨就已經不思以「台灣」轉進，更棄守「中華民國」了。

至於一九八九年兩岸間所謂的香港協議，「Chinese Taipei」的中譯要翻成「中華台北」或是「中國台北」，根本已屬末節，或有差別，實際不大矣。

奧運即將在北京舉行，中國先說「中國台北」也行，惹得我方跳腳，後又說「中華台北」，我方有人歡欣鼓舞，像不像那朝三暮四的猴仔？

對於國民黨來說，不要淪為猴仔，底線就是「中華民國」，這個守不住、爭不回，至少要懂羞恥，明白國民黨當年愧對台灣，若還沾沾自喜、驕其妻妾，則就真成了中國掌中的猴子了。

http://www.libertytimes.com.tw/2008/new/jul/26/today-fo4-2.htm

從奧運稱呼看流氓與奴才

林保華2008/07/25

為了台灣奧運代表團的稱呼問題﹐共產黨與國民黨正在“交鋒”。說交鋒﹐太沉重﹐應該是“協商”﹐討價還價。從中看出兩黨的性格﹐或許﹐這也是未來兩岸談判的前戲與縮影﹐所以應該引起關注。

本來“中國”與“中華”並無原則區別﹐兩岸的國號都有“中華”兩字﹐只是因為中華人民共和國動不動就宣稱它是“中國唯一代表”﹐國際社會多數也認中
國就是中華人民共和國﹐因此﹐在台灣國誕生以前﹐為了將中華民國與中華人民共和國區隔﹐把台灣的中華民國簡化為“中華”。這本來已經是夠屈辱的一件事情﹐
因為“中華”顯不出“國”字。國民黨的所謂“一中各表”也只是卑微的這樣要求了。但是即使如此﹐共產黨還是步步緊逼。

為了奧運火把來台灣問題﹐民進黨政府已經與中國交鋒一次﹐除了路線﹐就是名稱。當時正在競選總統的馬先生還表示將攜帶國旗到火把處來顯示台灣主權。

中國後來在名稱上也改回“中華台北”﹐但是因為路線也矮化﹐所以一拍兩散﹐台灣保住了主權﹐也沒有任何損失﹐還避免做共產黨鎮壓西藏人民的幫凶﹐馬總統也
不必為是否拿出國旗去冒犯共產黨而患憂鬱症了。

然而﹐中國又繼續在“中國台北”的稱號上繼續耍弄台灣﹐顯然﹐在他們看來﹐在共產黨面前﹐馬英九連自己的總統稱號都可以不要﹐何況國號﹖沒有總統﹐

哪來國家﹖但是雖然政府不爭氣﹐台灣民間與輿論還是有抗爭的聲音﹐所以國台辦找台灣媒體茶敘﹐想平息噪音﹐因為只要台灣媒體也服從共產黨的領導﹐有噪音也
沒有地方可以發表。

國台辦所持的理由是中國媒體歷來就使用“中國台北”﹐還拿出一九七九年十月的一份“人民日報”。這就像某某地方“自古以來”就是中國一部分那樣蠻橫

霸道。然而為何國台辦不拿出更加有歷史價值的稱呼呢﹐例如一九五○年前後的“國民黨匪幫”與“蔣介石匪幫”﹖現在卻要與匪幫合作﹖

國台辦的第二招﹐是媒體如何稱呼﹐他們管不著。因為“中華台北”只在一九八九年兩岸奧會簽署《香港協議》中才有﹐也就是只是有關奧運的活動才稱呼“

中華台北”﹐至於媒體要怎樣稱呼﹐那看他們的習慣。但是中共不是一直把他們的媒體稱為”黨的喉舌“﹐歸中共中央宣傳部領導嗎﹖上面哪些“匪幫”的稱呼不也
跟著黨的政策的轉變而轉變嗎﹖

何況﹐火把問題中共後來不也一度改變稱呼嗎﹖就是今年四月底在博鰲的”胡蕭會“﹐中國有媒體開始用“一個中國”試探﹐被台灣抗議以後﹐不也因為“擱

置爭議”而取消﹖怎麼那時可以不要“一個中國”﹐這時非要“中國台北”不可﹖中間的差別就是國民黨執政取代了民進黨執政﹐也就是說﹐台灣強硬時﹐中國就後
退﹔台灣軟弱時﹐中國就進逼。流氓的本性是恃強凌弱﹑欺軟怕硬﹐共產黨就是這樣一個流氓黨。

不幸﹐馬英九的國民黨政府又是一個在流氓面前奴性十足的政黨與政府。才給共產黨這樣好的機會。明明中共在這樣欺壓台灣﹐可是陸委會與國民黨都不約而

同的表示中國會釋放“善意”。陸委會說﹐根據過去談判經驗，大陸向來會等到最後關頭，才做出調整，所以對於北京是否會做出善意回應，官員樂觀評估，“機會
不能說小”。把希望寄放在共產黨的“善意”上﹐還公開講出來。如果最後共產黨不釋放善意﹐台灣是退出奧運賽事﹐還是陸委會官員以死明志﹖國民黨文傳會主委
李建榮則表示，國台辦提出“妥善解決有關問題”這八字，顯然是朝善意方向互動。那麼胡蕭會後﹐中國被迫取消“一個中國”﹐也被稱為“善意”﹐怎麼後來又變
“惡意”了﹖土匪搶了你的東西後﹐被迫退還﹐叫釋放善意﹔再搶再退﹐再釋善意﹔是不是要到土匪殺了你﹐善意才終結﹖國民黨被共產黨玩弄了近一個世紀﹐還把
共匪當作“善意黨”﹐出賣了中國﹐還要再出賣台灣﹖是無知﹐還是有出賣的利益﹖

從共產黨的流氓心態與國民黨的奴才心態來看﹐根本原因就在於他們都是“中國黨”﹐難脫中國人的民族劣根性。綠營裡面也有人受這種黨文化影響﹐發不出正氣﹐兼且心胸狹窄﹐勇於內鬥。這些惡質的中國文化不除﹐台灣難有明天。

臺灣時報2008-7-25

□ 〔資料來源：林保華部落格 〕