2008年7月28日 星期一

五毛黨和什錦八寶飯粉絲團

片段一

片段二

奧運年,中共官員的說謊本領也像吃了興奮劑似的不斷刷新記錄。先是有官員稱「中國共產黨是為了實現中國的民主(人權)和科學而誕生的」,接著又有官員稱 「中國的互聯網是完全自由的」。中共對於「民主」、「人權」,甚至「科學」這些概念一向有自己的解釋,硬把一個反民主、反人權、反科學的黨摽到這些概念上,別人來反駁,最後也不過是雞同鴨講般的沒有結果。但是,「中國的互聯網是完全自由的」這一陳述,無論對張三李四都不會有歧義,光天化日下講出這樣一絲不掛的謊言,沒有足夠的鮮廉寡恥是無 法講出口的。

互聯網』完全自由』的中國,有三十萬虎視眈眈的網警(中共自己當然不承認有這麼多), 有傾國家之財力打造的封堵境外信息的網絡長城,有數目驚人的官辦或官助黑客團體...
...這些數據完全可以稱為世界第一。更讓人拍案驚奇的是,這個互聯網「完全自由」之邦還豢養著成員多達數十萬,遍及全國各地的「五毛黨」。

今年7月號的《遠東經濟評論》刊登了香港大學中國媒體研究項目 (China Media Project)研究員班志遠(David Bandurski)撰寫的文章《中國的網絡游擊戰》(China』s Guerrilla War for the Web),把五毛黨橫行的中國網絡全方位介紹給西方讀者。不過,班志遠的一些表述並不十分準確。他認為,中國五毛黨始於2005年3月,事實上,至少在 2004年,五毛黨在中國的一些地區已經初具規模。已有的資料證實,2004年10月,湖南長沙市在委外宣辦的領導下已經形成了網絡評論員制度,每天向市委、市政府主要領導報送《長沙輿情快報》,還把正面反映長沙市情的帖子張貼在國內主要門戶網站。班志遠還認為,中國的五毛黨成員有二十八萬,該數字也是一個很保守的估計。據鄭州師專網透露,該校2008年擬從教師學生中招聘人員,建立網絡評論員隊伍。
鄭州師專是新建院校,規模不大,尚且需要每個系、部、處有1-6名網絡評論員,全國數以千計的大中專院校,五毛黨徒的數目加起來遠比二十八萬要多。何況除了大中專院校外, 還有像長沙市委外宣辦掌控的非教育系統的五毛黨。

五毛黨是網絡時代中共控制民眾的新發明。但比照中共的歷史,這個小聰明也不過是新瓶舊酒。五毛黨兼具特務學生、紅衛兵、居委會的小腳老太太等多種功能。通過五毛黨,中共試圖對全民進行網絡洗腦,以牢牢掌控網絡民意。從手段上講,中共的這一招數也沒有太多新意,不過是特務本性的再次體現。中共出資豢養槍手,培植臥底,混入民眾之中,為自己歌 功頌德,對異見打壓封殺,混淆視聽。

五毛黨自出道以來,一方面通過滲透的手法進入網民隊伍,為中共製造輿論,佔領網絡言論陣地,另一方面則像是正規網警之外的』網絡城管』,致力維護網絡言論』秩序』,並向當局密報網上的可疑內容。當然,五毛黨偶爾也具有扮演群眾演員的作用,主要用來製造網絡言論自由的假象。據網友報料,上次胡錦濤上網與網民對話,所謂的「網民」裡就混有不少五毛黨成員,胡總與網民同樂的假象背後原來不過是胡總與五毛黨徒同樂。

前一段,震驚大陸網民的「博客門」事件的當事人之一,歌手金莎為自己裝扮成自己的粉絲 在博客上留言自我吹捧一事向網友道歉,說這樣的行為』很寒很猥瑣』。一個剛入道的藝人無奈之中自己操刀炒作自己,倘拿來跟這個豢養了數十萬的五毛黨人為自己歌功頌德,保駕護航的專制大黨相比,實在是鴻毛泰山。更絕的是,金莎要向網友道歉,這個永遠正確的統治集團卻永遠不需要道歉。豈止是不道歉,招募更多的五毛黨的工作還在繼續大張旗鼓地進 行。

五毛黨的存在和繁榮是中共恐怖統治的新發展。戴上了各種面具的五毛黨人混跡網路,使人 們相互猜疑,不敢講真話實話,長此以往,曾經一度比中國的現實世界更真實的網路世界也將成為謊言紛飛的恐怖叢林。藉助這種恐怖氣氛,中共將再次牢牢掌控一度喪失的網絡話語 權。那時的「完全自由」,不過是中共獨裁者的聲音一呼百應的自由。

五毛黨的存在和繁榮是中國互聯網發展史上的又一處醜陋的傷疤。中共不厭其煩地向世界吹 噓中國不斷增長的網民人數,如果網民無法自由獲取自己需要的信息,如果網絡言論時刻面 臨著五毛黨的騷擾和監控,網民時刻處在被舉報被拘捕的恐懼中,這種不斷增長的人數又有 什麼意思?

五毛黨的存在和繁榮是中國人的一大恥辱。為了五毛錢的價值把自己賣給魔鬼,吸痂舔痔,顛倒黑白,儘管在網上可以換一千個馬甲,但良心的譴責卻永遠洗卻不掉。被權利毒化了心靈的中共骨幹們是不會輕易反思自己的,他們鐵了心要在反人民的道兒上一路走到黑,但這 人數達幾十萬的五毛黨們犯不上就這樣去陪葬吧?

文章來源:觀察(http://www.dajiyuan.com)

2008年7月27日 星期日

一腳踹出的中國文化

前幾天阿扁前總統以被告身分出庭台北地院時,遭一名所謂「愛國同心會」的成員踹了一腳受傷。而統派的中天新聞,報導此事所用的標題竟然是─「老伯的這一腳,阿扁回去會反省嗎?」我忍不住要問:在台中國人給我們民選的卸任總統這一腳,台灣人會反省嗎?在台的中國媒體,以「打人喊救人」的口吻要挨打的人反省,台灣人你會反省嗎?


「愛國同心會」人員的暴行,當然不是真要「反貪腐」。國民黨侵占國產千億、逍遙在外的一大堆國民黨人掏空台灣數千億,他們都不反,怎麼會在意阿扁區區一千萬元的國務機要費?說穿了,他們反的是台灣獨立的本土路線。


大家還記得嗎?二○○六年十月有一個網站呼籲「海內外中華兒女將頑劣台獨登錄網頁」,「以備國家統一後,對其家族進行批鬥與剷除之參考」,此網頁是誰開設的?不就是所謂「愛國同心會」嗎?大家還記得嗎?支持台灣獨立的中國流亡作家曹長青,二○○三年在圓山飯店是挨誰施暴?前駐日代表許世楷是遭誰暴力攻擊?不都是所謂「愛國同心會」嗎?


以上情事非屬個人行為而已,而是中國政治文化現象。中國人面對異己,很少講容忍,伏爾泰的名言距中國何其遙遠─「我雖不同意你的話,但至死也要擁護你說話的 權利」;倒是Lucian W. Pye這句話說的最為中肯:「很少國家的政治文化像中國那樣強調仇恨」,強調仇恨就要「順我者昌,逆我者亡」,就會迷信暴力對付異己,小如在電視上公開揮 拳打人,大如用暗殺手段對付知識份子(如蔣介石捕殺鄧演達、楊杏佛、史量才、李公樸、聞一多等等)皆是。一九三六年西安事變前,蔣介石答覆張學良如何處理 學生示威請願時說:「對於那些青年,除了用槍打,是沒有辦法的。」這正是迷信赤裸暴力的心態。強調赤裸暴力的政治文化,也必定出現報復主義。例如參與西安 事變的楊虎城,在一九四九年遭蔣介石派人屠殺全家,連小孩都不留,就是一例。


國民黨在中國大陸的暴政成為共產黨革命的理由,沒想到共產黨推翻國民黨之後,不僅以暴易暴,其暴力統治更倍蓰於國民黨,將暴力的中國政治文化發揮得更加淋漓。毛澤東曾說:「中國人很多,死了一半也無所謂。」強調仇恨、報復的中國政治文化,還有一套「打人喊救人」的思維,他們在施暴之後,還要對方反省、認錯。中天新聞的標題「老伯的這一腳,阿扁回去會反省嗎?」就是範例;邱毅對於「愛國同心會」的暴行未加譴責,反而責怪阿扁修改行走路線才遭踢,還說阿扁身體太弱,不禁一踢,「我們真是選錯總統」。


我想起一七三一年中部平埔族爆發抗官事件,遭清朝政府鎮壓屠殺,事後中國官吏改大甲西社為德化社、牛罵頭社為感恩社、沙轆社為遷善社…。這些受盡壓迫的平埔 族遭屠殺之後還要「感恩」、「德化」、「遷善」,中國政治文化真會作弄人!古代中國皇帝「賜死」臣子,臣子還要感謝皇帝的恩賜。在中國國民黨的白色恐怖時 代,在中國共產黨的文化大革命時代,被處死、被整肅的人,還要承認自己的錯誤,受盡各種羞辱。這就是中國政治文化。


柯維(Stephen R.Covey)說:「思想決定行動,行動決定習慣,習慣決定品德,品德決定命運。」(見《與成功有約》)中國人這套迷信暴力與報復主義的思想,已成為一 種行動、習慣,最後會決定中國無法走上民主的命運,也影響台灣的命運。台灣人,我們挨打之後,有沒有反省?


(作者李筱峰現任國立台北教育大學台灣文化研究所教授,本文同時收錄於http://www.jimlee.org.tw